ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Η βοήθεια έρχεται από εκεί που δεν το περιμένουμε αρκεί να ανοίξουμε τα μάτια μας και να αφουγκραστούμε τη σοφία που έχει να μας διδάξει η φύση.

Ο άνθρωπος μπορεί να ζήσει με δύο τρόπους: είτε σύμφωνα με τις επιταγές των άλλων -των πουριτανών, των ηθικολόγων- είτε σύμφωνα με το δικό του φως. Είναι εύκολο να ακολουθείς τους άλλους, είναι βολικό και άνετο, επειδή όταν ακολουθείς τους άλλους, νιώθουν πολύ καλά και ευτυχισμένοι μαζί σου.
Οι πολιτικοί προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να ζήσει η κοινωνία σύμφωνα με τις δικές τους ιδέες, και φυσικά προσποιούνται στους άλλους και στον εαυτό τους ότι προσφέρουν “κοινωνικό έργο”. Το μόνο που κάνουν είναι να καταστρέφουν την ελευθερία των ανθρώπων.
Ακολουθήσετε την εσωτερική σας φωνή.
Αν επιλέξετε να μην ακολουθήσετε την εσωτερική σας φωνή, και ακολουθήσετε τις επιταγές των άλλων -το αποκαλούν ηθικότητα, καλούς τρόπους, πολιτισμό, κουλτούρα- τότε εκείνη η φωνή μέσα σας θα αρχίσει να σας γκρινιάζει· θα σας γκρινιάζει ασταμάτητα…
Αυτό συνέβη στον άνθρωπο. Έγινε σχιζοφρενής γιατί έπαψε να ακούει τη φωνή μέσα του…
‘Αλλη μια σημαντική διδασκαλία του Όσσο.

Έρχεται μια στιγμή στην μυητική διαδικασία που όλα τα φαινόμενα της γης σαν πολύχρωμα φώτα μορφών, γοητειών, πλανών, εξουσίας, γνώσης και δύναμης, έρχονται μπροστά στον μαθητή και στήνουν τον χορό τους για να μην προχωρήσει βαθύτερα.

Εκεί, στα βάθη της ύπαρξης, όλο το πολύχρωμο πέπλο της μάγια σβήνει με την μυστηριώδη Παρουσία που αποκαλύπτεται μέσα στο Θείο Σκότος!

Και όταν όλα τα φώτα της μάγια έχουν σβήσει και η απέραντη ελευθερία απλώνει το Κοσμικό της άρωμα, ο μαθητής βιώνει την ύπαρξη ως φαινόμενο και ως νοούμενο!

Η Θεμελίωση της μεταφυσικής των ηθών (1785), το πρώτο από τα τρία κύρια ηθικά έργα του Καντ, παρουσιάζει προγραμματικά τις κυριότερες έννοιες, θέσεις και αρχές της ηθικής φιλοσοφίας του. Θα ακολουθήσουν η Κριτική του πρακτικού Λόγου (1788), η οποία παρέχει τη συστηματική θεμελίωση της ηθικής, και η Μεταφυσική των ηθών (1797), η οποία περιλαμβάνει την εφαρμογή της επί της φιλοσοφίας του δικαίου και του ειδικού μέρους της ηθικής.

Η Θεμελίωση της μεταφυσικής των ηθών αναπτύσσει μιαν εντελώς πρωτοποριακή ηθική φιλοσοφία, η οποία δεν αποβλέπει στην ατομική εγωιστική ευτυχία, αλλά στο να γίνει ο άνθρωπος ενεργητικά άξιος της ευδαιμονίας και της ανθρώπινης φύσης. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ηθικής αυτής είναι ότι: στηρίζεται στον ορθό Λόγο∙ δεν ασχολείται με το τι κάνουν πράγματι οι άνθρωποι, αλλά με το ηθικά εύλογο και τις αληθινές αξίες, ανεξάρτητα από την κυρίαρχη, συμβατική ή κατεστημένη ηθική.

Από την Τέχνη της Ζωής, το βιβλίο της Louise L. Hay, ΘΕΡΑΠΕΥΣΕ ΤΟ ΣΩΜΑ ΣΟΥ, που με τη θετική της φιλοσοφία ενέπνευσε και βοήθησε εκατομμύρια αναγνώστες να μεταμορφώσουν τη ζωή τους.

Η Louise L. Hay είναι διάσημη συγγραφέας βιβλίων αυτοβοήθειας, δασκάλα και ομιλήτρια. Υπήρξε μια από τις ιδρύτριες του κινήματος αυτοβοήθειας και πρωτοπόρος στη θεραπεία σώματος-νου. Τα βιβλία της άγγιξαν τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων σε όλο τον κόσμο και τους βοήθησαν να βρουν τον δρόμο προς τη θεραπεία, την προσωπική ανάπτυξη και την αυτογνωσία.

Γιατί τα έθνη οδηγούνται σε πόλεμο; Για ποιες αξίες είναι πρόθυμοι να πεθάνουν οι πολίτες; Τι δικαιολογεί την εισβολή σε μια ξένη χώρα; Και η τεκμηρίωσή της την κάνει σωστή;

Ο Λάο Τσε, ο μυθικός “Σοφός Γέροντας” του 6ου αι. π.Χ., κληροδότησε στην Κίνα και σε όλη την ανθρωπότητα αυτήν την ποιητικά αινιγματική και φιλοσοφικά βαθυστόχαστη συλλογή με την ονομασία “Τάο Τε Τσίνγκ”, που αποτελεί το πιο πολυμεταφρασμένο και πολυδιαβασμένο έργο μετά τη Χριστιανική Βίβλο και την Ινδουιστική Μπάγκαβαντ Γκιτά. Αναφέρεται στο Τάο, την Υπέρτατη Ενέργεια που συνέχει και συντονίζει το Σύμπαν, η οποία αποτελεί και τον Δρόμο για την εσωτερική ανάπτυξη και ευτυχία του ανθρώπου, προσφέροντας ένα πρακτικό μοντέλο για μια αρμονική, ισορροπημένη και τελικά ευδαιμονική ζωή.

“Αυτά που λέω είναι τόσο απλά, που όλοι μπορούν να τα εφαρμόσουν.
Κι όμως, κανείς δεν τα κατανοεί Και κανείς δεν τα εφαρμόζει!
Κι αυτό γιατί οι άνθρωποι δεν κατανοούν πως τα λόγια μου έχουν παλιούς προγόνους και μπορούν να γίνουν πράξη από τον κύριό τους. Αυτό, όμως, λίγοι μπορούν και ακόμη πιο λίγοι θέλουν να το κατανοήσουν…”.

Οι Εκδόσεις μας, με μεγάλη χαρά σας παρουσιάζουν για πρώτη φορά στην Ελλάδα το βαθυστόχαστο έργο του Ρόντνεϊ Κόλλιν (1909-1956), “Κάτω από το βλέμμα του Θεού”, όπου κατηχούμαστε σε θέματα όπως ο Θεός, η αγάπη, ο γάμος, η απιστία, η επίδραση των διαφορετικών επιπέδων ενέργειας, ο πνευματισμός και πολλά άλλα.

Υπάρχουν πράγματι ικανοί και καλοί ηγέτες; Μπορεί η φιλοσοφία του Κομφούκιου να εφαρμοστεί στην ηγεσία;

Κανείς δεν δίνει στον άνθρωπο τα χαρακτηριστικά του – ούτε ο θεός, ούτε η κοινωνία, ούτ΄οι γονείς κ’ οι πρόγονοί του, μα ούτε κι ο ίδιος ο εαυτός του. Κανείς δεν ευθύνεται για τ’ ότι υπάρχει, για το πώς είναι φτιαγμένος, για τις συνθήκες ή τον περίγυρο στον οποίο ζει. Δεν αποτελεί επακόλουθο κάποιου ειδικού σχεδίου, μιας βούλησης, ενός σκοπού, ούτε κι απόπειρα πραγμάτωσης του “ιδεατού ανθρώπου”, της “ιδεατής ευτυχίας” ή της “ιδεατής ηθικής”· είναι πέρα για πέρα παράλογο να θέλουμε με το ζόρι να του φορτώσουμε τον άλφα ή τον βήτα σκοπό. Εμείς επινοήσαμε την έννοια “σκοπός”· στην πραγματικότητα, σκοπός δεν υπάρχει. []
Η έννοια “θεός” στάθηκε ως τα τώρα η μέγιστη αντίρρηση κατά της ύπαρξης… Αρνούμαστε το θεό· αρνούμαστε μαζί και την ηθική ευθύνη απέναντί του: μόνον έτσι λυτρώνουμε τον Κόσμο.

Η γοητεία αυτών των στοχασμών έγκειται στην ειλικρίνεια του συγγραφέα: σπάνια συναντάμε βιβλίο με τόση εσωτερική διαύγεια, τόσο απροσποίητο, τόσο αληθινό. Ο Μάρκος Αυρήλιος επιλέγει τη συνομιλία με τον εαυτό του για να εισχωρήσει στο εσωτερικό της ψυχής του και να ξεκαθαρίσει τον χαρακτήρα του, τις θυμικές καταστάσεις του και τα αίτιά τους, τις σχέσεις του με τον κόσμο και τους συνανθρώπους, τα ιδεώδη του – να αποσαφηνίσει το “νόημα” της ζωής του και να οδηγήσει έτσι την ψυχή του σε εκείνη την απέραντη γαλήνη που τίποτα στον κόσμο δεν θα μπορούσε να διαταράξει.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι ένα μεγάλο τμήμα του μαρξιστικού έργου έχει φιλοσοφική ταυτότητα, αλλά από την άλλη ο ίδιος ο Μαρξ κρατούσε μια απόλυτα περιφρονητική στάση προς τη φιλοσοφική αντιμετώπιση των πραγμάτων. Στην περίφημη ενδέκατη θέση του στον Φόυερμπαχ δήλωσε, “Οι φιλόσοφοι έχουν μέχρι τώρα ερμηνεύσει τον κόσμο με διάφορους τρόπους, το ζήτημα, όμως, είναι να τον μεταβάλλουμε”.

Από τότε που ο Χοσέ Σίλβα πρωτοπαρουσίασε στο κοινό τη Μέθοδό του για τον Έλεγχο του Νου, περισσότεροι από 15.000.000 άνθρωποι (συμπεριλαμβανομένων γνωστών διασημοτήτων) έχουν παρακολουθήσει την εκπαίδευση για τον έλεγχο του νου και έχουν μάθει να χρησιμοποιούν το νου τους σε ένα βαθύτερο και πιο αποτελεσματικό επίπεδο ακόμα και όταν κοιμούνται.
Βασισμένο στο συγκλονιστικό σεμινάριο τριών ημερών που δημιούργησε ο Χοσέ Σίλβα αυτό το βιβλίο μεταμορφώνει τη ζωή των ανθρώπων, δείχνει πώς μπορεί ο καθένας να μάθει να απαλάσσεται από το άγχος, τις κακές συνήθειες, τις φοβίες, τη συναισθηματική ανασφάλεια, ακόμα και την αρρώστια με τις τεχνικές της Μεθόδου Σίλβα και πώς με “τον δημιουργικό οραματισμό” μπορεί να “βλέπει” αυτό που επιθυμεί και μετά να το κάνει να γίνεται.

Ένα ταξίδι αυτογνωσίας με τον κρυμμένο χάρτη του Ομηρικού Έπους.

Επανέκδοση με νέα μετάφραση ενός από τα πιο κλασικά έργα φιλοσοφίας όλων των εποχών. Ο Έριχ Φρομ παραμένει διαχρονική αξία για όσους αναζητούν το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης.

Αν δεν πιστεύεις στον Θεό, δεν γίνεται να πιστέψεις ότι ο Θεός είναι νεκρός: μια οντότητα που δεν έχει υπάρξει ποτέ δεν είναι δυνατό να έχει πεθάνει. Ο αιρετικός και μεγαλοφυής Νίτσε, που τόσο θαυμάστηκε και μισήθηκε από τους συγχρόνους του, είναι αναμφισβήτητα ο μεγάλος φιλόσοφος του τέλους του 19ου αιώνα και των αρχών του 20ού. Μέσα από τις πολλές διαφορετικές φωνές των χαρακτήρων των έργων του, υψώνει τη δική του αγωνιώδη κραυγή, αποκαλύπτοντας ότι το μόνο παράδοξο είναι η ύπαρξη μιας και μοναδικής αλήθειας – γιατί αλήθειες υπάρχουν πολλές, ανάλογα με την οπτική γωνία από την οποία κοιτάζει κανείς τα πράγματα. Ο πλουραλισμός είναι, ως εκ τούτου η μόνη υπαρκτή αρμονία, και η αποσπασματικότητα είναι στην ουσία η μόνη ακεραιότητα. Ολόκληρος ο κόσμος είναι ένα τεράστιο παζλ, όπου το ένα διαφορετικό κομμάτι συνδυάζεται με το αντίστοιχό του σε απόλυτη αρμονία. Ο Νίτσε μοιάζει να είναι ο προφήτης της εποχής της παγκοσμιοποίησης.

O ευρύς και περιεκτικός ορίζοντας του αρχαίου ελληνικού στοχασμού περιλαμβάνει πολλές και ποικίλες ιδέες και εγείρει πολλά και διαφορετικά ερωτήματα σχετικά με την ανθρώπινη ταυτότητα. Είναι τα ανθρώπινα όντα κατ’ ουσίαν θνητά, όπως με έμφαση θεωρούν δεδομένο τα Ομηρικά Έπη, ή έχουμε τη δυνατότητα να επιτύχουμε την αθανασία, όπως, ακολουθώντας μια διαφορετική παράδοση, συχνά ισχυρίζεται ο Πλάτων; Πότε και γιατί αρχίζουν να κάνουν την εμφάνισή τους συγκεκριμένες ιδέες γύρω από τις διαφορές μεταξύ σώματος και ψυχής; Είναι η ψυχή απλή ή σύνθετη; Τι οδήγησε στην ιδέα ότι ο βέλτιστος βίος είναι εκείνος που κυβερνάται από τη λογική, με τις επιθυμίες και τα συναισθήματα να υποτάσσονται σε αυτή την εξουσία; Άραγε η ανθρώπινη νόηση αποτελεί μια θεία ιδιότητα;
Με γραφή διαυγή και κατανοητή, που δεν απευθύνεται μόνο στο ειδικό κοινό, ο Α. Α. Long προσφέρει μια συνθετική ανασκόπηση του πώς η αρχαία ελληνική φιλοσοφία προσέγγισε τα θεμελιώδη ζητήματα του νου, της ψυχής και του σώματος· πώς οι αρχαίοι στοχαστές προσέγγισαν εκείνο το οποίο είναι εγγύτατο σ’ εμάς και όμως ακόμη πιο μυστηριώδες: την ουσία του ανθρώπινου εαυτού.

Μια έρευνα πάνω σε σημαντικά βουδδιστικά κείμενα όπως αυτά παρουσιάζονται στην ελληνική και στη διεθνή βιβλιογραφία. Μια όσο το δυνατόν αντικειμενική προσέγγιση της διδασκαλίας του Βούδδα όπως αυτή παραδίδεται από τις διάφορες σχολές.

Η μελέτη αυτή θα βοηθήσει ώστε να γίνει πιο κατανοητή η φιλοσοφία και η στάση ζωής που πρεσβεύει ο Βουδδισμός από την εμφάνισή του μέχρι και σήμερα.

Στον «Δρόμο της Γιόγκα», ο Osho ερμηνεύει και αναλύει τις πιο σημαντικές Γιόγκα Σούτρες του Πατάντζαλι, βασικού εμπνευστή της Γιόγκα, χρησιμοποιώντας ως βάση τις δικές του μοναδικές ενοράσεις, απόλυτα εναρμονισμένες με την εποχή μας. Μια ανεκτίμητη πηγή γνώσης και έμπνευσης, τόσο και για έμπειρους ασκητές της Γιόγκα, αλλά και για οποιονδήποτε επιθυμεί να αποκτήσει μια βαθύτερη κατανόηση της αληθινής φύσης, του νου και του δρόμου που οδηγεί στην πνευματική ολοκλήρωση.

Όλα για το τίποτα, είπε ο Εκκλησιαστής. Όλα είν’ ανώφελα, όλα για το τίποτα.

Μία είναι η μοίρα των ανθρώπων, δίκαιων και άδικων, φτωχών και πλούσιων, δούλων και ελεύθερων: ο θάνατος. Τα καλά θα χαθούν. Οι προσπάθειες θ’ αποτύχουν. Τα όνειρα θ’ αποδειχτούνε χίμαιρες. Μα οι έγνοιες δε θα κοπάσουν.

Ο Εκκλησιαστής παραμένει ένα αίνιγμα. Την ίδια στιγμή που χαρακτηρίζεται ως το σκοτεινότερο κείμενο της παγκόσμιας λογοτεχνίας, ο Εκκλησιαστής περιγράφεται και σαν ένας φιλοσοφικός ύμνος στη χαρά. Ίσως γιατί τόλμησε να βυθιστεί πέρα ώς πέρα στο σκοτάδι της ματαιότητας, για να βρει ένα πράγμα αληθινά φωτεινό.

Η χαρά του κόπου. Αυτό είναι το μερτικό του ανθρώπου, το μόνο πράγμα που αξίζει στις μετρημένες μέρες της ζωής του. Μα οι έγνοιες δε θα κοπάσουν.

Ανώφελο κι αυτό,
ανεμοκυνηγητό.

Ο Εκκλησιαστής γράφτηκε κατά πάσα πιθανότητα τον 3ο αιώνα π.Χ. Περιλαμβάνεται στην εβραϊκή Βίβλο και τη χριστιανική Παλαιά Διαθήκη.

Παίξε τον ρόλο του αυθεντικού σου εαυτού!

Η τέχνη της υποκριτικής είναι μέρος της καθημερινότητάς μας, όσο παράξενο κι αν φαίνεται αυτό.
Επιλέγουμε τους ρόλους που υποδυόμαστε σε διαφορετικές καταστάσεις και για διαφορετικούς ανθρώπους. Όμως μπορούμε να βγούμε από αυτούς τους ρόλους.
Να διεκδικήσουμε ξανά την αυθεντικότητά μας.

Χρησιμοποιώντας ως σκηνικό μια αίθουσα διδασκαλίας, αυτό το συναρπαστικό «μάθημα» εξερευνά την ανθρώπινη συμπεριφορά από την οπτική του καλλιτέχνη.
Οι καλλιτέχνες αντικατοπτρίζουν τη ζωή. Η τέχνη της υποκριτικής είναι η πρώτη δεξιότητα που μαθαίνουμε, ακόμα και πριν από τη γλώσσα, ακόμα και πριν μάθουμε να περπατάμε.

Στόχος του βιβλίου είναι η μελέτη των ποιητικών έργων του Καζαντζάκη ως σταδίων της εξελικτικής συγγραφικής του πορείας, ποιητικών έργων εντασσομένων στο γενικότερο ιστορικοκοινωνικό και γραμματολογικό πλαίσιο και εξεταζομένων ως προς τη ρυθμολογική τους υφή, τη φιλοσοφική τους διάσταση και την κριτική τους πρόσληψη.

“…η ζωή με την πλούσια ποικιλία της, μας προσφέρει πολύ περισσότερες ηρωικές πράξεις από όσες είμαστε έτοιμοι να παραδεχτούμε… Αναφέρομαι στους μικρούς, καθημερινούς ήρωες, που επιτυγχάνουν αληθινούς άθλους, κάνοντας προσπάθειες άξιες τιτάνων, ακόμα κι αν έχουν το ύψος ανθρώπου.
Ο καθένας έχει το δικό του επίπεδο.
Ο καθένας έχει τα δικά του συναισθήματα και ιδέες, τα δικά του όνειρα και τις δικές του φιλοδοξίες. Όλοι έχουν τις δικές τους επιθυμίες στο να αλλάξουν, να βελτιωθούν, να αφήσουν τον κόσμο λίγο διαφορετικό απ’ ότι τον βρήκαν…
Και είναι εκεί, σε αυτό το κομμάτι του κάθε ανθρώπου, που βρίσκεται ο καθημερινός ήρωας που πασχίζει σκληρό να καταφέρει λίγα ή πολλά από αυτό που αναφέραμε.”

Ο μπερξονισμός του Ντελέζ συγκαταλέγεται –με τη μελέτη του Ζανκελεβίτς, Bergson– στις γονιμότερες αναγνώσεις της φιλοσοφίας του Μπερξόν, ενός αδίκως παραγνωρισμένου, επί δεκαετίες, μείζονος στοχαστή, η εμπέδωση των ιδεών του οποίου απαιτείται για την επαρκή κατανόηση θεμελιωδών εκφάνσεων της γαλλικής φιλοσοφίας μέχρι σήμερα. Οι οξυδερκείς αναλύσεις του Ντελέζ για τις έννοιες που δημιούργησε ο Μπερξόν –την ενόραση ως μέθοδο, τη διάρκεια ως άμεσο δεδομένο, τη μνήμη ως δυνητική συνύπαρξη και τη ζωτική ορμή ως κίνηση διαφοροποίησης– και για τη διαμάχη του με τον Αϊνστάιν αναφορικά με τον χρόνο ενεργοποιούν την ¬προσοχή του αναγνώστη. Εξάλλου, η αγγλική έκδοση του Μπερξονισμού, το 1991, αναζωπύρωσε το ενδιαφέρον για τον Μπερξόν και στην αγγλοσαξονική διανόηση.
Επιπλέον, η προσεκτική μελέτη του συμβάλλει στην εμβάθυνση της φιλοσοφίας του Ντελέζ, καθώς ο Μπερξόν αποτελεί έναν από τους τρεις βασικούς φιλοσόφους –μαζί με τον Νίτσε και τον Σπινόζα– με τους οποίους αναμετρήθηκε κριτικά.
Τέλος, η εντρύφηση στον φιλοσοφικό στοχασμό του Μπερξόν και του Ντελέζ προάγει μια διαφορετική προσέγγιση της εξέλιξης της σύγχρονης φιλοσοφίας στη Γαλλία, που μας ενδιαφέρει όχι μόνο σε θεωρητικό αλλά και σε ηθικοπρακτικό επίπεδο, καθώς διαπνέεται από έντονη χειραφετητική δυναμική.

Επαινώντας τον Γκουρτζίεφ και τον Ουσπένσκι και την αποστολή τους ως προάγγελοι μιας νέας εποχής. Ένα σπάνιο και πολύτιμο ντοκουμέντο για τις Γκουρτζιεφιανές μελέτες.