ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Ας υποθέσουμε ότι είχες τη δυνατότητα να κάνεις στον Θεό τις πιο περίπλοκες και δύσκολες ερωτήσεις − για την αγάπη και την πίστη, για τη ζωή και τον θάνατο, το καλό και το κακό. Ας υποθέσουμε ότι ο Θεός σού έδινε σαφείς, ξεκάθαρες και κατανοητές απαντήσεις.

Αυτό συνέβη στον Neale Donald Walsch. Μπορεί να συμβεί και σ’ εσένα.  Ίσως να βρίσκεσαι πολύ κοντά σε ένα τέτοιο ενδεχόμενο…

Άκουσα την καρδιά σου να κλαίει. Είδα την ψυχή σου να ψάχνει απεγνωσμένα. Ξέρω πόσο βαθιά επιθυμείς την αλήθεια. Το φωνάζεις με αληθινό πόνο, αλλά και με χαρά. Με ικέτευσες γι’ αυτό μερόνυχτα ολόκληρα.

Εδώ σου αποκαλύπτομαι, με τόσο ξεκάθαρους όρους, που δεν μπορείς πια να παρεξηγήσεις και να παρανοήσεις τίποτα. Σε γλώσσα κατανοητή, που δεν μπορεί να σε μπερδέψει. Σε τόσο απλό λεξιλόγιο, που δεν μπορείς να χαθείς στον βερμπαλισμό. Εμπρός, λοιπόν. Ρώτησέ Με οτιδήποτε. Οτιδήποτε. Θα προσπαθήσω να δώσω την απάντηση. Θα επιστρατεύσω ολόκληρο το σύμπαν για να το κάνω. Μην επαναπαύεσαι, λοιπόν!

Μπορεί να κάνεις την ερώτησή σου και, στη συνέχεια, να αφήσεις το βιβλίο. Αλλά πρόσεχε. Εγώ σε ακούω. Και σου απαντώ. Με τα λόγια από το επόμενο τραγούδι που θα ακούσεις. Με τις πληροφορίες στο επόμενο άρθρο που θα διαβάσεις. Την ιστορία της επόμενης ταινίας που θα παρακολουθήσεις. Με μια τυχαία φράση του επόμενου ατόμου που θα συναντήσεις. Ή τον ψίθυρο του ποταμού, του πελάγους, του ανέμου που χαϊδεύει το αυτί σου. Όλα αυτά είναι φερέφωνα δικά Μου. Όλα είναι δίαυλοι ανοιχτοί σε Εμένα.

Εγώ θα σου μιλήσω μόνο αν θες να ακούσεις. Θα σε πλησιάσω μόνο αν Με προσκαλέσεις.

Έτσι θα σου δείξω ότι ήμουν πάντα εκεί. Για εσένα. Με κάθε τρόπο.

Τα σημαντικότερα γεγονότα από τη ζωή και το έργο του πατέρα της ψυχανάλυσης σε μια «ζωντανή» συνομιλία. Συζητώντας με τον Φρόυντ.

Μετατρέποντας τον φόβο, τον θυμό και τη ζήλια σε δημιουργική ενέργεια!

Ο φόβος, ο θυμός και η ζήλια που γίνεται φθόνος, κρατούν τις ζωές μας στην αρπάγη τους.
Συναισθήματα όπως ενοχή, ανασφάλεια και φόβος χρησιμοποιούνται από τους άλλους για να μας χειραγωγούν…
Υπάρχει αλήθεια τρόπος ώστε να μετατρέψουμε τον φόβο, τον θυμό και την ζήλια σε δημιουργική ενέργεια;
Υπάρχει τρόπος να απελευθερωθούμε από τα βαριά δεσμά των ισχυρών συναισθημάτων που μας αρρωσταίνουν;
Υπάρχει τρόπος να απαλλαγούμε από τους προμηθεϊκούς ρόλους που μας επιβάλλει η κοινωνία και η κουλτούρα των καταναγκαστικών συναισθημάτων;

Tα περισσότερα προβλήματα υγείας οφείλονται στο ότι έχουμε απομακρυνθεί από το ίδιο μας το σώμα. Με τη βοήθεια του Σώμα – Νους σε Τέλεια Αρμονία μπορούμε να μάθουμε τον τρόπο για να επικοινωνήσουμε και να επανασυνδεθούμε μαζί του.

Η καθοδήγηση και οι συμβουλές του Osho θα μας βοηθήσουν, σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, να ανακαλύψουμε καινούργιους τρόπους για να υπάρχουμε μέσα στο σώμα μας, αλλά και για να οδηγηθούμε στην τέλεια αρμονία σώματος και νου.

Το βιβλίο συνοδεύεται από το CD Καθοδηγούμενου Θεραπευτικού Διαλογισμού Υπενθυμίζοντας στον Εαυτό σου την Ξεχασμένη Γλώσσα του να Μιλάς στο Σώμα – Νου, που δημουργήθηκε από τον ίδιο τον Osho προκειμένου να επιτύχει ο αναγνώστης/ακροατής την επανασύνδεση με το σώμα του και την απόκτηση ενός νέου και υψηλότερου επιπέδου υγείας και ευεξίας.

Το βιβλίο «τα δύο ευ της ευτυχίας» έχει τη μορφή ενός οδοιπορικού ανάγνωσης των Ηθικών Νικομαχείων: καταγράφει, κάθε φορά, τις δυσκολίες που συναντά ο αναγνώστης, τις γνώσεις που αποκτά, τις προσμονές του, την απογοήτευση ή τον ενθουσιασμό του, και του δείχνει πώς να αποκωδικοποιεί το αριστοτελικό κείμενο. Ταυτόχρονα, συνιστά μια συνολική, και ενίοτε πρωτότυπη, πρόταση κατανόησης της αριστοτελικής ηθικής. Δεν αρκείται σε μια ακαδημαϊκή έκθεση των βασικών της θέσεων αλλά επιχειρεί την υπεράσπισή τους τόσο με φιλοσοφικά επιχειρήματα (χωρίς τη χρήση δυσνόητων όρων) όσο και με την επίκληση πολλών παραδειγμάτων από την καθημερινή εμπειρία. Γι’ αυτό και ο τίτλος του βιβλίου μάς προσκαλεί να συνδέσουμε όσα θα μάθουμε με μια αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο κατανοούμε την ευτυχισμένη ζωή, τη δική μας ζωή.

Το βιβλίο διερευνά τους τρόπους με τους οποίους τέσσερις από τους σημαντικότερους Εβραίους φοιτητές του Χάιντεγκερ προσέγγισαν τη σχέση του δασκάλου τους με τους ναζί, καθώς και το πώς το γεγονός αυτό επηρέασε τη σκέψη τους. Η Χάνα Άρεντ, ερωμένη αλλά και φοιτήτρια του Χάιντεγκερ, έφθασε να συγκαταλέγεται στους σπουδαιότερους πολιτικούς στοχαστές του 20ού αιώνα. Ο Καρλ Λέβιτ επέστρεψε στη Γερμανία το 1953 και σύντομα έγινε ένας από τους κορυφαίους φιλοσόφους της. Ο Χανς Γιόνας απέκτησε φήμη ως ο κορυφαίος φιλόσοφος του περιβαλλοντισμού στη Γερμανία. Ο Χέρμπερτ Μαρκούζε έγινε διάσημος ως διανοούμενος της Σχολής της Φραγκφούρτης και μέντορας της Νέας Αριστεράς.

Γιατί δεν κατόρθωσαν οι λαμπρές εκείνες διάνοιες να αντιληφθούν τι έκρυβε η καρδιά του Χάιντεγκερ και τι επιφύλασσε το μέλλον στη Γερμανία; Πώς, μετά τον πόλεμο, θα επανεκτιμούσαν τις γερμανικές διανοητικές παραδόσεις; Θα μπορούσαν άραγε να περισώσουν κάποιες πτυχές της σκέψης του Χάιντεγκερ; Η φιλοσοφία τους θα αντανακλούσε ή θα απέρριπτε εντελώς τις πρώιμες σπουδές τους;

ΠΩΣ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΟΝΟ ΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΗΜΑΤΩΝ 
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΙ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ

Ο αγαπημένος πνευματικός δάσκαλος και συγγραφέας του διεθνούς best seller ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ επιστρέφει, προσκαλώντας μας να στοχαστούμε πάνω σε τρία ουσιαστικά και κρίσιμα ερωτήματα προκειμένου να ξεκλειδώσουμε την εσωτερική μας δύναμη και να βιώσουμε την αυτοπραγμάτωση:

Ποιος είμαι; Τι είναι αληθινό; Τι είναι αγάπη;

ΤΑ ΤΡΙΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ μας μυούν στη βαθύτερη σοφία των Τολτέκων και παρέχουν ένα πρακτικό πλαίσιο για να ξεπεράσουμε τον φόβο και το άγχος και να ανακαλύψουμε την πνευματική γαλήνη. Είναι ένας πολύτιμος οδηγός για όλους τους ταξιδιώτες που αναζητούν να γνωρίσουν τον εαυτό τους, να τον κατανοήσουν σε βάθος και να τον αποδεχθούν. ΤΑ ΤΡΙΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ είναι το επόμενο βήμα για μία πρωτόγνωρη πνευματική μεταμόρφωση.

Ω άνθρωπε, πρόσεξε πολύ! Τι λέει το μεσονύχτι το βαθύ; “Κοιμόμουν , κοιμόμουν , Απ΄ όνειρο βαθύ έχω ξυπνήσει. Ο κόσμος είναι βαθύς Και πιο βαθύς απ΄ όσο η μέρα το ΄χει στοχαστεί. Βαθύς ο πόνος του Μα είν΄ η χαρά απ΄ τον πόνο πιο βαθιά! Ο πόνος κράζει: Να χαθείς! Κι αιωνιότη λαχταρά κάθε μέρα, Βαθιά πολύ βαθιά αιωνιότη λαχταρά”.

Η προφορική παράδοση της Κίνας και του Ταοϊσμού σε ένα βιβλίο!

Τα αληθινά λόγια δεν είναι ωραία

Τα ωραία λόγια δεν είναι αληθινά.

Όποιος έχει αρετή δεν μακρηγορεί.

Όποιος μακρηγορεί δεν έχει αρετή.

Όποιος γνωρίζει το Ταό δεν είναι πολυμαθής,

Όποιος είναι πολυμαθής δεν το γνωρίζει.

Πώς να αγαπάς με ενσυναίσθηση και να σχετίζεσαι χωρίς φόβο!

Το έργο του Jack London, έργο βαθύτατου ανθρωπισμού και ενεργού στοχασμού δεν πάλιωσε μέσα στον χρόνο. Τον διαβάζουμε ακόμα, με τη συγκίνηση που γεννάει η απερίφραστη ειλικρίνεια και η γνησιότητά του. «Αν συνθλίψεις την αλήθεια, αν την κρύψεις, αν δεν την υψώσεις σαν έμβλημα, τότε είσαι καταδικασμένος στην ευτέλεια», είχε γράψει το 1914, δίνοντας το μέτρο της ευθύνης και του πνευματικού θάρρους – ένα αίτημα πιο επίκαιρο παρά ποτέ.
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΣΧΙΝΑ

ο Αιθερικό σώμα αποτελεί το πρώτο βιβλίο της τετραλογίας του Άρθουρ Πάουελ, που επιθυμεί μέσα από τη σειρά αυτή να δώσει στον αναγνώστη το υλικό που θα του επιτρέψει να γνωρίσει την πνευματική υπόσταση του ανθρώπου. Τα επόμενα βιβλία είναι: Αστρικό σώμα, Νοητικό σώμα, Αιτιατό σώμα.
Ο Άρθουρ Πάουελ ασχολήθηκε μ’ ένα έργο πολύ σημαντικό για τον αναζητητή της αυτογνωσίας, καθώς είναι δύσκολο να βρεθούν ταξινομημένες και αποκωδικοποιημένες γνώσεις -φυσικά στο βαθμό που αυτό είναι επιτρεπτό- σχετικά με τα εσωτερικά πεδία και τη σχέση του ανθρώπου με αυτά. Συνδετικός κρίκος ανάμεσα στον πνευματικό και στον υλικό άνθρωπο, το αιθερικό σώμα αποτελεί τον πρώτο σταθμό στο ταξίδι της εσωτερικής αναζήτησης, στη γνωριμία με την αόρατη φύση μας.

Το συγκεκριμένο βιβλίο είναι το δεύτερο βιβλίο της τετραλογίας του Άρθουρ Πάουελ για την πνευματική υπόσταση του ανθρώπου.
Με το Αιθερικό Σώμα ο αναγνώστης κάνει το πρώτο βήμα στη γνωριμία με την αόρατη φύση του.
Το δεύτερο βήμα γίνεται με το «Αστρικο Σώμα» ή «Σώμα της Επιθυμίας», το οποίο είναι και ο κύριος δεσμός του ανθρώπου με τη γη.
Επιθυμία, συναίσθημα, συγκίνηση. Όλα αυτά έχουν τη ρίζα τους στο αστρικό σώμα, το οποίο πλέον μεσολαβεί για τη μεταφορά των δεδομένων των αισθήσεων στον εσωτερικό νου.
Όταν αυτό εξελιχθεί αρκετά, μετατρέπεται σ’ ένα όχημα με το οποίο ο άνθρωπος μπορεί να κινηθεί στο αστρικό επίπεδο.

Μπορείτε να κάνετε το δεύτερο μισό της ζωής σας καλύτερο; Ίσως το βιβλίο του Κικέρωνα σας κάνει να θέλετε… να μεγαλώσετε!

Επιστρέφοντας στο Μεξικό, ο Κάρλος Καστανέντα μαθαίνει ότι ο δον Χουάν τον όρισε διάδοχό του. Για να κατακτήσει πλήρη τη γνωστική δύναμη του μάγου, στρέφεται στις αρχέγονες και μυστικές πηγές του σύμπαντος. Ένας κόσμος που κυριαρχείται από άγνωστους φόβους, παραισθήσεις και εκθαμβωτικά οράματα.

Η αγάπη σε όλες τις εμφάνσεις της σε ένα μικρό βιβλίο με τις ρήσεις του Χαλίλ Γκιμπράν.

100 αποφεύγματα του Χαλίλ Γκιμπράν σε ένα μικρό βιβλίο που κλείνει μέσα του το νόημα όλου του κόσμου.

Τι μας διδάσκει πραγματικά ο Σωκράτης; Σε τι έγκειται η εκκεντρικότητα και η αληθινή πρωτοτυπία του;
Ο φιλόσοφος και ψυχαναλυτής Francois Roustang προσεγγίζει τον Σωκράτη με μια άλλη ματιά.

Τὸ πνεῦμα τῆς μεσαιωνικῆς φιλοσοφίας, ὅπως ἐννοεῖται ἐδῶ, εἶναι λοιπὸν τὸ χριστιανικὸ πνεῦμα, ποὺ διαπερνᾶ τὴν ἑλληνικὴ παράδοση, τὴ δουλεύει ἐκ τῶν ἔσω καὶ τὴν ὁδηγεῖ νὰ παραγάγει μιὰ κοσμοαντίληψη, μιὰ Weltanschauung, εἰδικὰ χριστιανική. Ἔπρεπε νὰ ὑπάρξουν ἑλληνικοὶ ναοὶ καὶ ρωμαϊκὲς βασιλικὲς γιὰ νὰ ὑπάρξουν καθεδρικοὶ ναοί· ὅποια ὅμως κι ἂν εἶναι ἡ ὀφειλὴ τῶν ἀρχιτεκτόνων τοῦ Μεσαίωνα στοὺς προκατόχους τους, διαφέρουν ἀπὸ ἐκείνους, καὶ τὸ καινούργιο πνεῦμα ποὺ ἔκανε δυνατὴ τὴ δημιουργία τους εἶναι ἴσως τὸ ἴδιο ποὺ ἐνέπνευσε μαζὶ μ’ αὐτοὺς καὶ τοὺς φιλοσόφους τῆς ἐποχῆς τους.

Τὸ Πνεῦμα τῆς μεσαιωνικῆς φιλοσοφίας ἀποτελεῖ μία ἀπὸ τὶς σημαντικότερες παρακαταθῆκες ποὺ κατέλιπε ὁ Γάλλος φιλόσοφος καὶ ἱστορικὸς τῆς φιλοσοφίας Ἐτιὲν Ζιλσόν. Στὰ εἴκοσι κεφάλαια-μαθήματα ποὺ περιλαμβάνονται στὸ βιβλίο, ὁ Ζιλσόν, ἐξετάζοντας μὲ μιὰ μοναδικὴ συνθετικὴ ἱκανότητα τὶς θέσεις τῶν χριστιανῶν στοχαστῶν, ἀπὸ τοὺς Ἀπολογητὲς καὶ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὣς τὶς μεγάλες μορφὲς τοῦ μεσαιωνικοῦ χριστιανικοῦ στοχασμοῦ —κυρίως τὴ σκέψη τοῦ Αὐγουστίνου, τοῦ Θωμᾶ Ἀκυινάτη, τοῦ Ἰωάννη Σκώτου τοῦ Δούνς, τοῦ Μποναβεντούρα, τοῦ Ἀνσέλμου τῆς Κανταουρίας, τοῦ Βερνάρδου τοῦ Κλαιρβὼ κ.ἄ.—, ἀναπτύσσει τοὺς βασικοὺς ἄξονες στοὺς ὁποίους στηρίχθηκε ἡ δυτικὴ μεσαιωνικὴ σκέψη καὶ οἱ ὁποῖοι διαμόρφωσαν τὴ διακριτὴ χριστιανικὴ θέαση τοῦ κόσμου. Ἀφετηρία τῶν «μαθημάτων» εἶναι ἡ στοιχειοθέτηση τῆς ἔννοιας τῆς χριστιανικῆς καὶ τῆς μεσαιωνικῆς φιλοσοφίας αὐτῆς καθ᾽ ἑαυτήν. Ὁ Ζιλσὸν ὑπερασπίζεται τὴν αὐτονομία τῆς σκέψης, ποὺ δὲν ἐμποδίζεται ἀλλὰ ἐπωφελεῖται ἀπὸ τὴ βοήθεια τὴν ὁποία παρέχει ἡ ὑπερφυσικὴ Ἀποκάλυψη στὴν ἀνθρώπινη γνώση.

Στὶς σελίδες τοῦ βιβλίου ἀναπτύσσονται κεφαλαιώδη ζητήματα ὅπως ἐκεῖνα τοῦ ὄντος καὶ τῆς ἀναγκαιότητάς του, τῆς χριστιανικῆς γνωσιολογίας, τῆς ἀγάπης, τοῦ αὐτεξούσιου καὶ τῆς ἐλευθερίας, τοῦ νόμου καὶ τῆς ἠθικότητας, τῆς φύσης καὶ τῆς ἱστορίας. Τὸ Πνεῦμα τῆς μεσαιωνικῆς φιλοσοφίας συνιστᾶ κατὰ κάποιον τρόπο ἕνα ἀπόσταγμα καὶ μιὰ ἐπιτομὴ τῆς μεσαιωνικῆς σκέψης καὶ τῆς χριστιανικῆς φιλοσοφίας ἐν γένει, ποὺ σφυρηλατήθηκε ἀξιοποιώντας τὰ φιλοσοφικὰ ἐργαλεῖα τὰ ὁποῖα πρόσφερε ἡ ἀρχαία ἑλληνικὴ σκέψη.

Ο άνθρωπος είναι μια γέφυρα, λέει ο Όσσο, ανάμεσα στο ζώο και στο θείο – και η επίγνωσή μας σχετικά με αυτή τη διττή πλευρά της φύσης μας είναι αυτό που μας κάνει ανθρώπους. Είναι αυτό που μας κάνει ανήσυχους, γεμάτους συγκρούσεις, τόσο συχνά στο σταυροδρόμι του εγωκεντρισμού και της γενναιοδωρίας, της αγάπης και του μίσους, της αδυναμίας και της δύναμης, της ελπίδας και της απελπισίας.
Το “Ταξίδι της ανθρώπινης ύπαρξης” εξετάζει το πώς μπορούμε να αποδεχτούμε αυτές τις φαινομενικές αντιθέσεις, πώς να βρούμε το κλειδί για να μετατρέψουμε κάθε ανατροπή και αλλαγή του ταξιδιού της ζωής σε μια νέα ανακάλυψη του πεπρωμένου μας.
‘Αλλη μια σημαντική διδασκαλία του Όσσο.

Αυτός το τόμος αποτελεί μια πρωτότυπη παράφραση, με σχόλια, των Σούτρας της Γιόγκα του Πατάντζαλι. Οι Γιόγκικες Σούτρας έχουν αρχαία καταγωγή και καταγράφηκαν για πρώτη φορά από τον Πατάντζαλι, που θεωρείται ο ιδρυτής της Σχολής της Ράτζα Γιόγκα. Ο έλεγχος του νου και η φώτισή του από την ψυχή πραγματοποιούνται με την εξάσκηση στη Ράτζα Γιόγκα.

Οι δάσκαλοι του Φενγκ Σούι πιστεύουν ότι μια αόρατη ζωτική ενέργεια που ονομάζεται τσι διαποτίζει τα πάντα γύρω μας και ότι, μεγιστοποιώντας αυτήν την ενέργεια, μπορούμε να βελτιώσουμε τη ζωή μας. Για να το επιτύχουμε αυτό, πρέπει να διαμορφώσουμε ό,τι μας περιβάλλει σε αρμονία με τις αρχές του Φενγκ Σούι, έτσι ώστε να στρέψουμε την ενέργεια υπέρ μας…Αυτός ο πρακτικός, εικονογραφημένος οδηγός:•αποκωδικοποιεί τις αρχές του Φενγκ Σούι σε δέκα απλά, ωριαία μαθήματα.

Το Φήμη, Τύχη και Φιλοδοξία, εξετάζει όλα τα συμπτώματα και την ψυχολογία όσων έχουν εμμονή με το χρήμα, τον πλουτισμό και τη διασημότητα. Από πού πηγάζει η απληστία αυτή; Γιατί κάποιος έχει δίψα ακόρεστη για πλούτο και δόξα; Στοιχεία που σήμερα θεωρούνται απαραίτητα συστατικά της επιτυχίας, όπως η ανταγωνιστικότητα και η φιλοδοξία, μπορούν πράγματι να αλλάξουν κάποιον προς το καλύτερο; Μπορούν να μετατρέψουν το αρνητικό σε θετικό; Γιατί οι διασημότητες και οι πλούσιοι του κόσμου τούτου επηρεάζουν τόσο πολύ με την εικόνα τους τον απλό κόσμο; Είναι αλήθεια ότι το χρήμα δεν φέρνει την ευτυχία; Στην οικονομικά ταραγμένη εποχή μας, τα ερωτήματα αυτά απαντώνται με μια προοπτική που εκπλήσσει και ανακουφίζει, με την άμεση σοφία και το χιούμορ του Όσσο.

Ο φιλελευθερισμός αποτελεί μία από τις μείζονες πολιτικές θεωρίες και ιδεολογίες των καιρών μας, υπόκειται ωστόσο σε πολλές και ποικίλες ερμηνείες, όπως και σε παρανοήσεις, κάτι που δυσχεραίνει σημαντικά τον ορισμό του. Τι σημαίνει άραγε φιλελευθερισμός; Μεγαλύτερη ατομική ελευθερία ή το να αντιμετωπίζονται όλοι με τον ίδιο σεβασμό; Να είμαστε περισσότερο ανθρώπινοι ή περισσότερο παραγωγικοί; Είναι φιλελεύθερη μια ελεύθερη αλλά ανεξέλεγκτη αγορά; Είναι φιλελεύθερη μια δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνηση που δεν λογοδοτεί για τις αποφάσεις της; Τα φιλελεύθερα διαπιστευτήρια είναι άκρως αμφιλεγόμενα: όσοι φρονούν ότι ο φιλελευθερισμός αφορά ως επί το πλείστον τη δίχως φραγμούς ιδιωτική δραστηριότητα, κι εκείνοι που πιστεύουν ότι ο φιλελευθερισμός έχει να κάνει με την ικανοποιητική ανάπτυξη του ατόμου μέσα σε μια κοινωνία αμοιβαίας υποστήριξης και συλλογικών στόχων, δεν έχουν και πολλά κοινά μεταξύ τους.

«Η πρακτική της καθημερινής ζωής αναλαμβάνει να μας δείξει πόσο δύσκολο είναι να κάνουμε πράξη αυτά που σκεφτόμαστε. Συνήθως παραμένουμε στο επίπεδο των ονείρων, η καλύτερα των ονειροπωλήσεων, καλμάροντας έτσι τις επιθυμίες μας και αποφεύγοντας τον κόπο που κάθε ιδέα χρειάζεται, για να μετατραπεί σε μια συγκεκριμένη πραγματικότητα. . .».